Староверы нашего времени

В Петербурге закончились Дни старообрядчества. На это время город стал центром различных богословских мероприятий. Любопытно, что самое значительное из них происходило в Александро-Невской лавре — крупнейшем православном монастыре Северо-Запада.

Там на конференции выступали с докладами старообрядческие священники. То есть два направления христианства вновь находят общий язык после раскола.

О том, как сейчас живут старообрядцы, рассказывает корреспондент НТВ Антон Давыдов.

Он и крестится двумя перстами, и на колени припадает, как старовер. Но саму идею, из-за которой разделилась русская церковь в XVII веке, трактует как-то современно.

Себя называет православным единоверцем. Службы проводит на манер раскольников, но в то же время подчиняется московской епархии. Поэтому двери в его храм открыты для всех.

Сергей Чиж, православный единовер: «Все больше и больше взаимопонимания. У нас есть духовенство, которое нас поддерживает. Есть даже новообрядческие священники, которые приходят к нам и служат по старому обряду. Поскольку это наши корни, это наша культура».

Богослужения совершаются возле православного креста, сделанного из трансформаторных брусков. Здесь еще должен появиться иконостас во всю стену и фреска.

Само же место для молитв Сергей строит, соблюдая каноны староверов, то есть строго из древесины. Сруб — карельское дерево, крыша канадского происхождения. Постройка шатровая, совмещенная с колокольней. Звонница пока стоит рядом, а колокола из-за воровства пришлось делать из подручных средств — баллонов для кислорода.

Молитвы староверы читают по немногочисленным сохранившимся книгам. Хор звучит не многоголосно, как привыкли сегодняшние христиане, а в знаменном распеве. Именно такое песнопение и побудило Сергея — отца троих детей — всю семью вернуть к истокам богослужения на Руси.

Теперь они так же пользуются всеми благами общества, дети ходят в обычную школу. Только сверстники не всегда их понимают. Хотя старообрядчество здесь не причем.

Татьяна Чиж, старовер: «Кто-то его обзовет попом. Богохульничают и он сразу дерется. Вот такие проблемы».

Прихожан в храме, поклоняющихся по старому чину, около двухсот. И, в общем-то, никто из них не чувствует себя сектантом. Да и с чего? Ведь по большому счету, какая разница в перекрещивании двумя или тремя перстами.