Российско-турецкую «Легенду о Гильгамеше» покажут в петербургском ТЮЗе

Мастера буквально сплели костюм в разных техниках, чтобы воплотить наяву шумерского бога Уршанаби, корабельщика и перевозчика через реку мертвых. В эпосе о Гильгамеше немало богов и каждому необходимо было найти свой образ. А по способу изготовления это явно изделия от-кутюр. Богу солнца отдали самое роскошное золотое одеяние. На костюме верховного бога Ану, предводителя всех богов, создали лица способом валяния из шерсти.

Елизавета Пискунова, художник по костюмам, модельер: «Они символизируют страдания душ людей, которым боги посылают испытания различные на пути жизненном».

Для костюма охотника кости животных напечатали на 3D-принтере. Представителя бронзового века получилось показать экологично и вполне этично. По признанию Елизаветы Пискуновой, как точно выглядели граждане древнего города Урука в XXVII веке до нашей эры, никто не знает.

Поэтому использовали отсылки к более близким историческим периодам. Так, художественное решение спектакля «Легенда о Гильгамеше» определило столь неординарный стиль.

Биркан Гёргюн, режиссёр-постановщик, Турция: «Это действительно была очень непростая работа, поскольку вы знаете, что это произведение, записанное на 12 клинописных табличках, и составить из него драматическое произведение действительно оказалось не так просто. Мы долго думали над формой. Какая это может быть форма: классическая или более современная».

В результате в постановке смогли сделать синтез жанров и форм. Цитаты из самого первого литературного памятника человечества нанесены на стекла, которые вмонтированы в рамы. Конструкции вращаются и сами по себе, и вокруг центральной площадки.

Турецкая постановочная группа активно задействовала сценический круг. Это одна из основных метафор спектакля о Гильгамеше — всё циклично, всё повторяется, и всё возвращается на круги своя.

Такую сценографию придумал главный художник стамбульского театра оперы и балета Эфтер Тунч. Оформитель совместил легкие декорации вместе с механикой сцены. Два внешних круга позволяют вращаться в противоположных направлениях. Центральный подъемный механизм подмостков ТЮЗа служит столом для богов.

Для того, чтобы драматургически выстроить весь спектакль, Биркан Гёргюн два года работал с разными авторскими переводами. Кроме того, сами артисты проникались солярностью эпоса, открытого советскими учеными.

В спектакле, как и в эпосе будет поставлен философский вопрос о жизни, смерти и вечной молодости. Но пройдя испытания, Гильгамеш сам для себя понимает, что бессмертия нет и самое главное — прожить свою жизнь и уйти, как тебе предназначено.