Скандал вокруг персонажа рождественских представлений

Во Львове разгорается скандал вокруг одно из персонажа рождественских и крещенских представлении. Профессор местного католического университета требует убрать из украинского вертепа образ жида, так как это проявление некорректного отношения к целой этнической группе. В защиту героя………………… встали депутаты областного совета. Из Львова наш украинский собкорр Айрат Шевалиев.
КОР: Удивительно, как в большом городе до наших дней смогли сохраниться столь архаичные традиции. После рождества и до крещения праздничные процессии клянчить деньги на площадях и врываются в дома жителей Львова.
(сюжет)
КОР: Состав традиционного западно-украинского вертепа может отличаться, но некоторые герои неизменны. Это волхвы, черт, женщина с косой, а рядом со смертью в темных одеждах и ??спейсами персонаж по имени Жид.
МУЖЧИНА: Вай, вай, здесь столько людей будет торг. много чуда все что нужно я продам потому что имею хороший товар. *** КОР: В этих сказках он всегда средоточие всего самого неприятного. Вот даже и сейчас при нем клетчатая челночная сумка, явно собирается нажиться на согражданах. Подобные вертепы, а вместе с ним и персонаж, существует на Галичине сотни лет. Но только в этом году нашлись противники такой неполиткорректности.
МИРОСЛАВ МАРИНОВИЧ (УКРАИНСКИЙ КАТОЛИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ): Это вызывает у меня шок. Тут выведен образ этнической группы, в которой воплощается все зло. Нет ничего более несовместимого с христианским праздником Рождества Христова.
КОР: Борьбу с одиозным персонажем возглавил профессор католического университета Львова Мирослав Маринович. Административно жида не запретишь. Призвал к совести со страниц газет и социальных сетей. Первыми его разумеется, поддержали представители еврейской общины города, которые давно копят обиду на рождественский спектакль. *** ШЕЙХЕТ МЕЙЛАХ (АМЕРИКАНСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ПРАВОЗАЩИТНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ): Слово «жид» в принципе является оскорбительным еще со стороны, со времен царской империи, Российской империи. Но я бы предложил такой вариант: заменить образ жида злого, так сказать, представителя всего зла, которое существует в общество… в обществе, на образ еврея, лауреата Нобелевской премии.
КОР: Во всей этой истории есть еще и лингвистическая коллизия. Дело в том, что на западе страны украинский язык отличается от литературного. В нем много заимствований из польского. И на языке, который используют галичане, слово «жид» не имеет негативного оттенка. Это просто буквальный перевод слова «еврей». До сих пор в бывшем Еврейском квартале Львова есть жидовская кнайпа, то есть кофейня. Вывеска которой, конечно, режет глаз неискушенному туристу. Львов не впервые сталкивается с лингвистической двусмысленностью. В XVIII веке эта улица называлась Новая Жидовская. Когда начали возвращать исторические названия, была большая проблема. Но компромисс политкорректный был в итоге найден. Теперь это улица Староеврейская. *** КОР: Если переименование улиц прошло незамеченным, то у вертепного персонажа нашлись защитники. Представитель националистической партии «Свобода» Ирина Фарион, и сама похожая на сказочного персонажа, обрушила поток проклятия на борцов с ксенофобией.
ИРИНА ФАРИОН (ДЕПУТАТ ЛЬВОВСКОГО ОБЛАСТНОГО СОВЕТА): Мой народ создал древнейший жанр — вертеп. И мой народ дал оценку этому персонажу. И я согласна со своим народом. Возможно эти люди из католического университета начнут вмешиваться не только в украинский фольклор, как один из фундаментальных жанров литературы, а скоро начнут подвергать цензуре произведения Ивана Франко. Может изымут его цикл «Жидивские мелодии».
КОР: Призыв католиков, тем не менее, в этом году был услышан. Популяция карикатурных евреев в рождественские праздники сильно уменьшилась. Но впереди, кажется, новый скандал. В некоторых вертепах образ жида заменили на куклы украинского премьера Азарова и президента Януковича.
Айрат Шевалиев, Любовь Сорокина, Алексей Шатохин и Дмитрий Богданов. «НТВ». Украина. Львов.