Шаповалы передают секреты мастерства

В поселке на западе Белоруссии люди говорят на непонятном языке и занимаются ремеслом, технология которого не меняется уже столетия. Здесь работает артель шаповалов — мастеров, которые дедовскими методами делают шапки и валенки. Корреспондент НТВ Виктор Кузьмин окунулся в прошлое.

В белорусском поселке валяют валенки вот уже 150 лет, и неважно, что в последнее время в этих местах не бывает прежних трескучих морозов. Спрос есть, а потому в районном центре из поколения в поколение передают ремесло, бережно охраняя секреты, разговаривая на языке, понятном только мастерам.

Самое главное — засучить рукава, но до этого нужно марху гасмонить. На секретном языке местных мастеров это означает «шерсть чесать». В районном белорусском центре валенки — дело с большой буквы.

Говорят, что после отмены крепостного права местный помещик отправил своих крестьян в Нижегородскую губернию учиться ремеслам. Обратно вольные вернулись шаповалами, то есть знатоками по валенкам и шапкам. С тех пор и валяют.

Владимир Осиповский, шаповал: «Одну пару валенок сделаешь, руки становятся как у профессора — беленькие, чистенькие».

Шерстобитно-валяльный промысел когда-то кормил целую деревню. Земли в районе не особо урожайные, а потому по селам в поисках заработка ходили целыми артелями. В Дребене утверждают, что один из ремесленников как-то добрался до Америки, вот только не известно, вернулся ли.

Жанна Маслова, руководитель кружка «Катрушник»: «У шаповалов было простое орудие труда, про них даже говорили: где шаповал встал, там его и стан».

Обычно мастер останавливался в доме заказчика. Хозяева должны были только предоставить стол для раскатки шерсти и скатерть. Если шаповала принимали плохо, кормили мало, место для ночлега определяли не у печи, таковыми и валенки в конечном итоге выходили. А чтобы хозяин не догадался, что изделие невысокого качества, мастера говорили на своем секретном языке.

Владимир Осиповский, шаповал: «Шаповалы между собой говорили: берем халвык (деньги) и увлеваем (уходим), иначе хозяин увидит, какие ему сделали валенки».

Но такое редко было, говорят нынешние мастера. Местные валенки славились, иначе бы не передавались секреты ремесла. Начинают обучать с малолетства и делу, и языку, который здесь называют патрушницкий ливезень. Вода — курга, мужик — куш, баба — жбаха.

Здесь учат многому в ремесле. Но самый главный вопрос, на который приходится отвечать мастеру, совсем недетский: как отличить правый валенок от левого?

Владимир Осиповский, шаповал: «С какой стороны корова доится? А как приучишь. Так и валенки. Каждый из них может быть как правым, так и левым».

В каждой паре мастер увидит почерк конкурента. Без соперничества нельзя. А фразе «спилить шкорни хальные» (то есть продать плохие валенки) здесь учат только для углубленного знания шаповального языка.