Пупо: сеять неприязнь к русской культуре — невыносимо

Накануне вице-премьер Польши, министр культуры Петр Глиньский заявил, что российская культура «должна исчезнуть из общественного пространства». «Сейчас не время для российского балета, уже не говоря о хоре Александрова. Сейчас не сезон для Чехова и даже Пушкина», — сказал Глиньский.

Энцо Гинацци (Пупо): «Представим, что Италия вступает в конфликт с Францией однажды, что мы сделаем? Объявим бойкот Галлии, античному Риму, бойкотируем готическую архитектуру, бойкотируем литературу Французской революции, импрессионизм в живописи? Да вы шутите! Мы говорим не только о русской культуре, но о мировой культуре. Потому что мы, получается, обрываем огромные исследования в математике, потому что Россия всегда была на первом месте в исследованиях и развитии математики. Я бы мог многое сказать, но подытожу: это — глупость».

«Почему мы демонизируем культурные центры и обвиняем их, словно это места, где готовят „злые умы“ для ведения незаконной деятельности? Это невозможно слышать. Но особенно невозможно воспринимать, когда людей просят принять ту или иную сторону», — продолжил Пупо.

Певец также прокомментировал запрет на въезд на Украину из-за выступления на фестивале в Крыму: «Я езжу петь туда, куда меня позовут, нет таких людей, которые мне могли бы запретить мою музыку. Я не верю, что я скоро вернусь в Украину с концертами. Но я хочу, чтобы специальная операция, которая сейчас проводится, закончилась бы как можно скорее, чтобы вернулся мир, и чтобы российский народ и украинский народ вновь стали бы если не родными, то хотя бы двоюродными братьями и сестрами, как они и были — в рамках одной семьи. Потому что это ситуация, которая затрагивает братские народы, поэтому ее сложно разрешить. И поэтому я бы не настаивал на том, чтобы вмешиваться. Есть поговорка: „Не вмешивайся в отношения мужа и жены“. На месте Запада, мне кажется, если и вмешиваться, то с меньшей силой, с меньшей уверенностью. Но не потому, что нужно дать свой ход вещам, а потому, что эти проблемы должны решаться по-другому, непосредственными участниками. Но я могу и ошибаться, потому что в основе могут лежать совсем другие причины и геополитические вопросы, о которых мы можем не знать».

Пупо: «Быть на правильной стороне истории — что это означает? Сколько раз история нам лгала? Сколько раз история перекраивала факты? Мы до сих пор, я не могу сказать рабы, но отданы на милость ошибок и ложных посылов. О чем это говорит? Наша жизнь слишком коротка, чтобы предполагать, что ты стоишь на правильной или неправильной стороне истории, или находишься ты по ту или иную сторону добра и зла. Не существует таких сторон. Они все время меняются, очень часто борцы за добро в один миг оказываются на стороне зла и наоборот. И потом, нужно быть очень осторожным с тем, кто всегда хочет казаться добрым, потому что это очень опасно. Нужно быть очень осторожным с тем, кто говорит, что он всегда на стороне добра, на правильной стороне истории, делает правильный выбор и кто говорит, что никогда не ошибается. Я всегда очень настороженно отношусь к таким людям и подобным идеям».